المسلسلات و البرامج الرمضانية المحلية , قراءة هادئة! حامد بن خلف العمري   قضية موسمية اعتدنا أن يحتدم الجدل حولها في كل عام, دبِّجت في نقدها الخطب وكتبت في هجائها القصائدّ بل و صدرت في تحريم بعضها الفتاوى! إنها المسلسلات و البرامج الرمضانية , بيد أن ما سأخصه منها بالحديث في هذا المقال هي تلك الأعمال التي تنتج محليا أو تهتم بمعالجة قضايا محلية , و التي قد أصبحت في ازدياد و تنوع متصاعد. ولكن هل تستحق هذه القضية فعلاً كل هذا الزخم ؟ أليس من المبالغة أن نتوجه بكل هذا النقد لهذه الأعمال ؟ أليس من الممكن الاستفادة منها ؟ هل صحيح أن سبب مهاجمتنا لهذه الأعمال هو خوفنا من النقد؟ أم أن هذه المسلسلات قد اتخذت من النقد قنطرة و طريقا للعبور إلى مسافاتٍ أعمق يمكن من خلالها زعزعة بعض الثوابت الدينية و الاجتماعية !!؟ تساؤلات عديد ة و مواقف متباينة , فالبعض يقول عنها إنها لا تعدوا كونها أعمال درامية كوميدية هدفها التسلية فقط , و ليس الهدف منها علاج الظواهر الاجتماعية أو النقد السياسي , ولذلك فهي غير مُلزمه بالمعايير الموضوعية أصلاً , و أما ما نشعر به من حساسية مفرطة تجاهها فإن ذلك بسبب ما تعودناه من تضخيم و تهويل لكثير من مشاكلنا وقضايانا , فيما يرى آخرون أنها أعمال ناقدة و ذات رسالة, تعمل على توظيف الكوميديا الساخرة و الطرح الجريء لعلاج بعض مظاهر الخلل في المجتمع وبخاصة تلك القضايا التي تعتبر في عرف البعض خطاً احمر, وأن ما يثار حولها من ضجيج فإنما هو مؤشر نجاح , نظراً لأن من طبيعة جميع الأعمال الناجحة الجريئة التصادم مع كثير من المفاهيم التقليدية و الممارسات السلبية السائدة في المجتمع , و هذا لا يمنع من أنها قد لا توفق أحياناً في معالجة بعض تلك الممارسات . وفي المقابل فهناك من يخالف الرأيين السابقين ويعتقد بان بعض هذه الأعمال تتعدى كونها أعمالا كوميدية أو ناقدةً إلى كونها أداة من أدوات التيار التغريبي و الذي بحسب هؤلاء قد أعلن الحرب على ثوابت ومسلمات و أعراف هذا المجتمع ! ويتجلى هذا عندهم من خلال وجود التطابق و التناسق التام بين طريقة معالجة هذه المسلسلات و البرامج لبعض القضايا الحساسة كالتطرف الديني وقضايا المرأة و التعليم وقضايا الحسبة و القضاء و غير ذلك, و بين الطريقة التقليدية المعروفة التي ينتهجها بعض الكتاب و المفكرين الليبراليين و التي عادة ما تتسم بخلوها من الموضوعية عند تناولها لتلك القضايا. وعليه فأصحاب هذا الرأي يرون بأن دور هذا النوع من الأعمال إنما هو دور تكميلي لما تقوم به بعض الصحف و البرامج الفضائية و المواقع الالكترونية الليبرالية , وأياً كان الرأي الصحيح فإن الجميع يتفق على أن بعض هذه الأعمال قد أحدثت نوعا من السخط لدى شريحة كبيرة من المجتمع , وذلك بسبب ما تضمنته من سوء معالجة لبعض القضايا أو تجاوز لأنظمة البلاد في بعض الأحيان . و يبقى السؤال : هل بالإمكان التصدي لمثل هذه النوع من الأعمال ؟ وما هي انجح السبل لذلك؟ فأقول : إن بالإمكان حصول ذلك , و الدليل ما حدث في إحدى الدول المجاورة من منع لأحد المسلسلات التي قيل إنها تسئ إلى احد المذاهب بعد تصاعد الاحتجاجات الشعبية هناك , مما حدا بالقناة إلى الاعتذار و الوعد بعدم بث الحلقات , ولا يلزم من ذكر هذا المثال الدعوة إلى انتهاج نفس الأسلوب الذي تم انتهاجه في الاحتجاج هناك , بل بيان الأثر المترتب على رفض المجتمع لهذا النوع من المسلسلات و البرامج , و هنا جملة من الإجراءات التي يمكن انتهاجها للتعبير عن هذا الرفض و التي قد أثبتت جدواها في أحايين كثيرة في الحد من شر هذه الأعمال , فمن ذلك : 1. سلوك مسلك الحكمة والعقل, والحذر من أي ردة فعل غير محسوبة , أو مخالفة للشرع . 2. التعريف بخطر مثل هذه الأعمال لدى المسئولين و أصحاب القرار , و إيضاح أن مثل هذه الأعمال قد تكون بمثابة الزيت الذي يزيد النار اشتعالاً, و أنها قد تولد ردود فعل عنيفة مضادة غير محسوبة , وقد طالعتنا بعض الصحف بأخبار من هذا النوع. * 3. بذل النصيحة للقائمين على هذه المسلسلات و البرامج و ملاَّك القنوات وتذكيرهم بالله عز وجل . 4. إظهار الصورة الصحيحة و الحقيقية لكثيرٍ من القضايا التي أساءت تناولها هذه المسلسلات وحاولت تشويهها , و التأصيل الشرعي لها , ( فأما الزبد فيذهب جفاء و أما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض ) , و أخيرا : فمن المناسب القول أنه ينبغي علينا ألا ينسينا الغضب و النقد لهذه الأعمال قضية النقد الذاتي والتي نحن بحاجة ماسة له في كل وقت ,فليس صحيحاً دائماً قول القائل: وإذا أتتك مذمتي من ناقص *** فهي الشهادة لي بأني كامل

 

التبيان في فتاوي رمضان
http://www.3llamteen.com/images/logo/pdf.gif
يتضمن العدد فتاوى رمضانية منتقاة لفضلية الشيخ ابن عثيمين رحمه الله حول مسائل متعلقة بشهر رمضان المبارك، حتى يستفيد منها العبد المسلم في صيامه .

كيفية التصرف عند وقوع الفتن والافتراق

السؤال : هل هذا الزمان هو المقصود من قول الرسول صلى الله عليه وسلم عندما سأله صحابي : ماذا أفعل عندما تكثر الفتن والفرقة فقال له ردا على سؤاله : اعتزل الناس ، اجلس في بيتك ، وفي الصحيح في كتاب الفتن باب كيف الحال إذا لم يكن خليفة الحديث فيما معناه أنه صلى الله عليه وسلم أمرهم عند نزول النوازل بالاعتزال وقال : " ولو أن تعض على أصل شجرة " نرجو توضيح هذا الحديث وأقوال العلماء فيه ؟.

الجواب :

الحمد لله
في الصحيحين وغيرهما واللفظ للبخاري عن أبي إدريس الخولاني أنه سمع حذيفة بن اليمان يقول : كان الناس يسألون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني ، فقلت يا رسول الله : إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر؟ ………..قال : " نعم وفيه دخن " قلت : وما دخنه ؟ قال : " قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر " قلت : فهل بعد ذلك الخير من شر ؟ قال : " نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها " قلت : يا رسول الله ؛ صفهم لنا ، قال : " هم من جلدتنا ويتكلمون بألسنتنا " قلت : فما تأمرني إن أدركني ذلك ؟ قال : " تلزم جماعة المسلمين وإمامهم " قلت : فإن لم يكن لهم جماعة ولا إمام ؟ قال : " فاعتزل تلك الفرق كلها ولو أن تعض بأصل شجرة حتى يدركك الموت وأنت على ذلك " والزمن ليس خاصاً بهذا الزمان وإنما هو عام في كل زمان ومكان من عهد الصحابة رضي الله عنهم زمن الفتنة والخروج على عثمان رضي الله عنه .

والمراد من اعتزال الناس زمن الفرقة ما ذكره الحافظ ابن حجر رحمه الله في الفتح عن الطبري أنه قال : متى لم يكن للناس إمام فافترق الناس أحزاباً فلا يتبع أحداً في الفرقة ويعتزل الجميع إن استطاع ذلك خشية من الوقوع في الشر ، ومتى وجد جماعة مستقيمة على الحق لزمه الانضمام إليها وتكثير سوادها والتعاون معها على الحق لأنها والحال ما ذكر هي جماعة المسلمين بالنسبة إلى ذلك الرجل وذلك المكان .

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .

فتاوى اللجنة الدائمة 3/95

Richard Fairley

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Mardi 9-3-2010

L’Inspecteur en chef de la lutte contre le terrorisme à Londres: "Salman Rushdie est la raison de ma conversion à l'islam"

Que d'actes conçus au départ pour porter préjudice à l'Islam finissent par tourner en sa faveur en lui apportant des sympathisants et de nouveaux convertis.. C'est un adage qui a été vérifié au travers de plusieurs expériences dont, en particulier, celle récemment vécue par le colonel Richard Fairley qui, poussé par les écrits hostiles à l'islam de l'écrivain indien Salman Rushdie, a fini par embrasser l'islam et par créer une association de policiers musulmans qui compte désormais à son actif de nombreux acquis pour elle-même, mais également pour les prisonniers musulmans. 

Dans une interview accordée au journal londonien "Sharq Al Awsat ", et publiée le samedi 13/2/2010, l’inspecteur en chef de la Brigade britannique de la lutte contre le terrorisme est revenu sur ce 19 août 1993, le jour où a été tracée comme il dit : "une ligne de démarcation dans ma vie, le jour où j'ai vraiment connu le goût de la foi et de la sérénité de l'âme", car c'est le jour de sa conversion en islam.

Concernant les raisons qui sont à l’origine de sa décision de se convertir à l'islam, il a déclaré: «Après la sortie du livre "Les Versets sataniques" de Salman Rushdie (livre dont l'auteur est accusé d'avoir manqué de respect à l'égard du Prophète Mohammed, ), j'ai eu à lire - dans le cadre de mes fonctions - le Saint Coran pour mieux comprendre les raisons de l'attaque dont l’auteur fait l'objet et des manifestations organisées par les musulmans contre lui", d'autant plus que Rushdie s'est réfugié en Grande-Bretagne pour se protéger de la fatwa iranienne qui a ordonné son assassinat.

" Au cours de mes lectures j'ai été confronté à trois versets du Coran qui, pour moi, ne pouvaient passer inaperçus. En fait, j'ai étudié la géologie à l'Université anglaise d'Exeter, et j'aime explorer et étudier les sciences à fond. Quant à ces trois versets qui parlent de faits scientifiques qui n’étaient nullement connus à l'époque de la descente du Coran, ils n'avaient d'explication que le fait qu'il y a sans doute derrière eux une puissance divine. "

Les trois versets dont parle Fairley sont (sens des versets) :

"Considère aussi le ciel que Nous avons solidement édifié et dont Nous élargissons constamment l’étendue" (Coran : 51/47)

 "Les infidèles ne savent-ils pas que les cieux et la terre formaient à l’origine une masse compacte que Nous avons ensuite disloquée, et que Nous avons tiré toute matière vivante de l’eau ?"(Coran : 21/30)

 "N’avons-Nous pas disposé la terre comme un berceau et les montagnes comme des rivets de fixation ?" (Coran : 78/6 et 7).

Et Fairly d'ajouter: «Ces versets qui parlent de façon approfondie du fameux Big Bang, de l'expansion de l'univers et du rôle joué par les montagnes dans la préservation de la Terre ont changé ma vie de fond en comble, ouvert mon cœur à la Vérité et à la lumière.

En fait il est tout à fait impossible pour un livre, à inspiration humaine, de pouvoir, avant 1400 ans, révéler ces faits. Ceci m’a conduit à lire, chaque soir, toute une partie du Coran et, tout au long de mon contact avec celui-ci, des découvertes similaires mentales et spirituelles n'ont cessé de me submerger. "

L’officier britannique a continué son exploration du Coran pendant deux années avant de se résoudre enfin à prononcer la Chahada (l'attestation de foi). Il continua, au cours de ces deux années, à fréquenter le Centre islamique dans le "Regent Park" au centre de Londres pour poser les questions qui tracassaient son esprit ou dépassaient son entendement et ce jusqu’ à arriver à l’intime conviction et à la tranquillité d’esprit et du cœur. Enfin rassuré, sa langue prononça la profession de foi (la Chahada) devant un certain nombre de cheikhs de la Mosquée centrale dont Youssouf Islam, prédicateur musulman contemporain et ancien chanteur de pop chrétien.

L'onde de choc de la conversion de Fairley à l'Islam fut favorablement ressentie autant par ses collègues policiers que par les prisonniers musulmans. 
Sa reconversion à l'islam et son amour pour ce dernier, l'ont amené à rendre à ses coreligionnaires musulmans dans la police britannique autant de services qu'il peut.

Ainsi, il établit en l’an 2000 l'Association des officiers de police musulmans après avoir réalisé que dans toute la police métropolitaine de Londres  il y avait une association d'officiers de policiers chrétiens et une autre de policiers sikhs, bien qu'il existe des dizaines d'officiers musulmans dont le nombre est, actuellement, environ 2000, dont 400 dans la seule police métropolitaine.

Fairley a également déclaré: «J'ai pensé à la création de l'association parce que je trouvais que les policiers musulmans ne reçoivent pas autant de soutien et d'appui que leurs collègues d'autres confessions. J'ai donc décidé avec un de mes collègues du nom de Mohammed Maarouf, d'origine pakistanaise, de mettre en place l'Association qui a finalement vu le jour en 2000. J'en suis devenu le président et Maarouf le secrétaire général. Nous lui avons lancé un site web pour lui permettre de faire entendre sa voix aux décideurs au niveau du ministère de l'Intérieur et du gouvernement britannique. "

Heureusement, ses efforts ont porté fruit: «Ils ont permis aux policières musulmanes de porter le foulard musulman, après plusieurs expériences non concluantes pour le choix d'un voile pratique qui ne les empêchent pas de faire leur travail. On leur a également consacré des lieux de culte. Aussi le Département de la police nous a-t-il permis de prendre, à temps, le petit déjeuner d'al-iftar pendant le Ramadan et d'accomplir la prière de l'Aïd et même de nous compter le jour de l'Aïd comme un jour férié ».

 L'officier britannique a également attiré l'attention sur le fait que le nombre croissant d'officiers musulmans dans les services de police britannique, organisés dans le cadre de l'Association actuellement dirigée par Zuhair Ahmed, s'est favorablement reflété sur les prisonniers musulmans: «Quand on accueille des prisonniers musulmans, on les traite de manière très civile, on s’assure qu'un tapis de prière est disponible ainsi qu'un exemplaire du Coran pour ceux qui le réclament. On prend encore soin d'autres aspects relatifs à la foi. Ainsi on leur sert de la nourriture halal.  Autant de choses qui nous distinguent maintenant mais qui n'existaient guère il y a 10 ans. "

Aucun membre de la famille de Richard Fairley n'a, jusqu'à présent, embrassé l'islam. Il dit qu'il vit dans une famille chrétienne où règne un "esprit de compréhension”, c’est pourquoi personne ne s'est opposée à sa conversion à l'islam, à l'exception de sa mère, une chrétienne convaincue qui, au début du moins, n'a pas tout à fait digéré la nouvelle situation de son fils.

Fairley a une épouse qui est institutrice dans une école, et deux garçons âgés de 19 et 21 ans qui étudient la physique et l'ingénierie mécanique à l'Université d'Oxford et de Surrey.

Il est intéressant de noter que Richard Fairley a refusé de choisir un nom à résonance ou à consonance arabe au lieu de son nom britannique, comme le fait bon nombre de nouveaux convertis : "Beaucoup de personnes dans la mosquée centrale de Londres me donnent comme nom Rashid, car il est très proche du nom Richard. Il faut dire que le cas est quelque peu drôle.

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Samedi 19-2-2011

En ces temps de haine islamophobe, de persécutions et de répression, pour qui n’accepte pas de se soumettre aux idoles.

En ces temps de détestation des hommes libres et encore Debout ; il est de mon devoir de Français « de souche » et chrétien d’origine, de dire que j’aime l’Islam.

 

L’Islam fait tout naturellement partie de ma Vie et de mon Être, depuis maintenant 30 ans.

 

Il m’a donné aussi trois merveilleux enfants !

 

Mon premier contact avec l’Islam, remonte à ma première lecture du Coran en 1960 et je n’ai cessé depuis d’Aimer l’Islam et d’être toujours plus fasciné par lui et le monde de l’Islam.

 

J’aime l’Islam sous toutes ses formes et dimensions. J’aime sa civilisation, sa culture, sa religion, dans toute la diversité de leur expression et des peuples et des hommes qui s’en réclament et qui composent l’oummah.

Je ne vois rien que l’on puisse reprocher à l’Islam dans lequel se situent les racines de La Vie et de notre présence sur la terre. Sans doute que certains trouvent sa lumière trop intense, pour s’acharner autant à occulter son Message et à diaboliser, à persécuter et à réprimer les musulmans qui lui sont fidèles.

Placer le Créateur au dessus de tout, parce qu’il est réellement au dessus de tout, et Adorer le Créateur au lieu d’idoles ; voilà qui bouscule les desseins des idoles et des idolâtres qui s’estiment au dessus de tout et voudraient poursuivre leurs pillages et l’asservissement des hommes à l’infini !

Nous avons affaire à des idoles et à des idolâtres, pour lesquels l’homme est juste une marchandise devant satisfaire leurs désirs.

« On comprend » aisément toute la haine de ces bêtes de proie, à l’égard de l’Islam et des musulmans. La seule pensée que des hommes puissent leur échapper et êtres libres les rend fous-furieux et toujours plus monstrueux !

Je suis un « ancien anarchiste » célinien, –rien à voir avec les faux « anarchistes », mais vrais petits flics de la pensée et nervis du système que l’on connaît.

Je ne regrette rien de ce que j’ai été et de ce que je suis devenu (musulman). Je suis toujours le même homme, en plus tenace et plus fort…

Je me suis tout naturellement converti à l’Islam en 1981-Beaucoup d’hommes et de femmes qui réfléchissent encore, font pour des raisons différentes, mais convergentes, ce choix naturel ; ou s’ils ne font pas, ils demeurent des Amis de l’Islam et des musulmans-.

Je suis resté le même homme, avec mes indignations, mes combats contre les injustices, les inégalités. Ces combats se retrouvent également au centre de l’Islam, renforcés par le nombre de musulmans les partageant, avec une dimension spirituelle et universelle en plus !

L’Islam est libérateur de l’homme et des peuples et c’est justement cet Islam authentique que les idolâtres ne veulent pas !

La profession de foi : J’atteste qu’il n’y a de Dieu qu’Allah et que Mohammad est Son Envoyé » par lequel on devient et l’on demeure musulman à condition de s’y conformer ; est un serment de fidélité fait à Allah, devant Allah et la Oummah ; qui quand on ne le respecte pas, fait des autres piliers, de vaines gesticulations hypocrites.

 

« La illah illallah » implique de n’adorer qu’Allah, donc de rejeter et de combattre les idoles, les idolâtres et les injustices (les idoles et les idolâtries, sont les vectrices des injustices !), selon ses moyens et possibilités.

Les pires crimes au regard d’Allah, sont les idolâtries, les meurtres d’innocents, les massacres de musulmans, le pillage des peuples etc.….

Or, beaucoup de tyrans et leurs complices, qui se disent « musulmans » mais qui ne sont en fait que des idolâtres, commettent les pires crimes honnis par Allah.

 

On peut tous rêver à un khalifat idéal régit par la Clémence et la Miséricorde (l’essence même de la Charia, aujourd’hui, si dénaturée et dévoyée). J’en rêve aussi… Mais on doit d’abord en reconstruire les bases, en ne cessant jamais de dénoncer, de dévoiler et de combattre les tyrans, les oppressions, les injustices, les idoles et les idolâtres et pour ce faire, nous avons besoin de tous, aussi bien des musulmans authentiques fidèles à la Shahada que des « non-musulmans » qui partagent avec nous, nombre de valeurs.

 

L’homme par nature, est faible. On le souhaiterait parfait, mais c’est oublier que la nature humaine est forcément imparfaite et que seul Allah est parfait.

 

Nous vivons et survivons dans une grande prison entourée d’une multitude de matons, d’illusions … et de tentations ou de curiosités dérivatives, dont beaucoup peuvent être pardonnables, même s’il appartient à Allah seul d’en juger…

 

On peut parfois se trouver dans un état de grande solitude, de faiblesse et de détresse ; et éprouver le besoin de noyer son chagrin, en attendant de trouver la force, grâce à Allah, de se ressaisir ensuite.

 

Je ne pense pas que l’on doive « jeter la pierre » à des hommes et des femmes qui ont commis ou peuvent commettre de petits péchés, blâmables, certes ; mais qui ne sont que de petites poussières par rapport au reste. L’on ne peut en aucun cas les mettre sur le même plan que les crimes monstrueux de l’idolâtrie commis contre Allah, les hommes et la Vie, par les idoles et les idolâtres, ou au nom de celles-ci !

 

Les urgences du temps ne sont plus à se focaliser sur quelques petits péchés, même si cela est plus facile, que de dénoncer les très grands commis contre Allah, les hommes et la Vie !

 

En 30 ans de conversion à l’Islam, j’ai cheminé sur bien des voies de l’Islam, j’y ai côtoyé des hommes et des femmes très divers et très sincères en quête d’Allah.

 

Chacun fait le cheminement qui convient à sa nature, et ne suis pas en mesure de choisir ou de recommander plus une voie qu’une autre, -je les aime toutes- ; l’idéal étant, selon moi, de pouvoir être la synthèse de toutes ces voies.

 

Chacun emprunte la voie la plus conforme à sa nature, il ne m’appartient pas d’en juger.

 

La seule chose qui m’importe, c’est la fidélité à la Shahada, c’est-à-dire, au Témoignage : « Il n’y a de Dieu qu’Allah » avec tout ce que ce serment implique.

 

Tout le reste, est du ressort de l’intime de l’homme avec Allah. On ne peut sonder les cœurs et mesurer le degré de piété de chacun, cela n’appartient qu’à Allah.

 

En dehors des cas cités plus haut, les rapports avec tous nos Frères humains, Musulmans ou non, ne peuvent qu’être fondés sur la Bienveillance, la Clémence, la Miséricorde.

 

Qu’Allah nous guide et nous protège tous !

 

Daniel Milan